Hukum Ziarah Kubur Di Hari Ied

══════════════════

🔰 FAKULTAS ZUHUD 🔰

ZIYAROTUL QUBUR

SOAL JAWAB No. 116

══════════════════

🚫 HUKUM ZIARAH KUBUR DI HARI IED

📩 🔊 Pertanyaan :

Bismillah

Assalamu'alaikum,

Afwan, ustadz. Bagaimanakah hukumnya bagi sebagian masyarakat muslim yang mengkhususkan hari Ied untuk ziarah kubur ba'da sholat Ied?

Jazakallah khairan ustadz

👆✍ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

Hukum asal ziyarotul qubur adalah sunnah, sesuai di hadits Muslim dari Buraidah.

عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

Bersabda Nabi ﷺ : "Dulu aku melarang kalian dari ziyaroh qubur, sekarang ziarohilah."

Dan di hadits Abu Hurairoh di Shohih Muslim

(فزوروا القبور ، فإنها تذكركم الموت }.

Bersabda Nabi ﷺ : "Maka ziyarohilah kubur karena mengingatkanmu kepada kematian."

Dan dari fiil perbuatan Nabi ﷺ, seperti di hadits Aisyah di Shohih Muslim

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ)

"Dulu Rasulullah ﷺ keluar ke kuburan Baqie dan berkata : 'assalamualaikum tempat kuburan orang-orang Muslim, dan kami InsyaAlloh akan menyusul kalian, yaa Alloh ampunilah penghuni Baqie al-Ghorqod.'"

Namun jika hukumnya dikhususkan pada hari Ied, dengan menabur bunga dan menyiram air, MAKA pengkhususan ini dari mana asalnya, disebutkan di hadits الان فزوروها sekarang ziarohilah...

Lafdz yang umum dari segi waktu tidak dikhususkan pada hari Ied saja.

🌐 KESIMPULAN :

⚠️ Ziarah kubur dari sunnah, adapun pengkhususan di, hari Ied itu tidak ada asal sunnahnya. Bisa jadi perkara yang di ada-adakan dalam agama.

Maka telah berfatwa para ulama kibaar kita: seperti as-Syeikh Ibn Baaz, assyeikh al-Albani dan al-Lajnah ad-Daimah.

Berkata Syeikh Ibn Baaz :

"tidak ada aslnya, pergi ke kuburan khusus setelah sholat Ied, ini hanya adat manusia. Tetapi as-sunnah menziarahi kuburan dalam setiap waktu yang dimudahkan padanya. Jika waktunya luang di hari Jum'at atau hari Ied atau yang lainnya. Ada pun anggapan khusus hari tertentu maka tidak dari sunnah."

ليس لهذا أصل، الخروج للقبور صلاة العيد إنما هي عادة لبعض الناس، فإذا زاروا القبور يوم العيد أو يوم الجمعة أو في أي يوم ما في يوم مخصوص تخصيص يوم العيد أو تخصيص الجمعة أو تخصيص يوم آخر لا، ليس له أصل، ولكن السنة أن يزوروا القبور دائماً بين وقت وآخر على حسب التيسير، إذا كان وقتهم يسمح في يوم الجمعة في يوم العيد في أوقات أخرى يفعلون، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية فلا.

Silahkan dirujuk linknya

https://binbaz.org.sa/fatwas/11607/حكم-زيارة-القبور-بعد-صلاة-العيد

Dan berkata as-Syeikh Al-Albani : "kami katakan berulang-ulang, ziyaroh orang yang hidup bagi yang meninggal khusus hari Ied dari perkara-perkara yang baru diada-adakan dalam agama, karena menyempitkan kekhususan ziyaroh di hari Ied saja, padahal perkaranya luas."

الشيخ الألباني –رحمه الله- : نحن قلنا مراراً وتكراراً ولسنا الآن بحاجة إلى تفصيل ما تكرر فنقول بإيجاز :

زيارة الأحياءللأموات يوم العيد من محدثات الأمور لأنه يعني تقييد ما أطلقه الشارع.

Silahkan linknya

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=296015

Dan dari Fatwa al-Lajnah ad-Daimah fatwa5 No. 6167

وتخصيص زيارة القبور بالأعياد بدعة ، سواء كان ذلك من الرجال أم من النساء

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (11 / 108)

"Pengkhususan ziyaroh kubuur di hari-hari Ied adalah bid'ah, baik untuk laki-laki atau perempuan."

والله أعلم

════ ❁✿❁ ════