BAGAIMANA HUKUM DZIKIR DAN DOA BERSAMA SETELAH SHALAT FARDHU❓

═══════════════════

   🔰  FAKULTAS FIQH 🔰

   ‎       ⭐️ ADZKAAR ⭐️ 

      SOAL JAWAB No. 62    

═══════════════════

                                     

BAGAIMANA HUKUM DZIKIR DAN DOA BERSAMA SETELAH SHALAT FARDHU❓

⁉️🔒 Pertanyaan :

Assalamu'alaikum ustadz,
Di berbagai masjid setelah sholat fardhu mereka mengangkat tangan untuk berdoa. Adapun imam maka dia berbalik ke arah qiblat dan mengangkat tangan lalu berdoa dan doanya itu diaminkan oleh makmum.
Sementara ada juga imam yang  memimpin wiridnya diikuti makmum bersama-sama kemudian ditutup dengan doa yang diaminkan oleh makmum. Bahkan setelah itu mereka berdiri bersalaman sambil sholawatan. Ini dilakukan setiap setelah sholat fardhu. Bagaimana hukumnya ini ustadz?

👆💬 *Ustadz Saeed Albandunjie* _(Abu Yaman -laqob dari Syeikh Adil Manshur-)_

Dzikir secara umum adalah ibadah dari perkara yang diperintahkan oleh Alloh. Sesuai firman-Nya :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ

“Berdzikirlah pada-Ku, niscaya Aku akan mengingat kalian. Bersyukurlah pada-ku, janganlah kalian kufur.”
(QS. Al-Baqoroh : 152)

Adapun dzikir setelah selesai dari sholat wajib berjama'ah, maka dia adalah ibadah juga. Yang butuh kepada ittiba' (mengikuti sunnah Nabi ﷺ) agar diterima dan menjadi pahala.

Adapun dzikir-dzikir setelah selesai sholat yang shohihah jika kita rujuk semuanya, maka tidak ada perintah untuk dijadikan koor bersama yaitu dibaca oleh imam dan diikuti bersama-sama oleh makmum.

Datang dari hadits Tsauban radhiyallahu ‘anhu di Shohih Muslim :

ثوبان رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثاً، وقال: "اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام"

"Bahwa Nabi ﷺ jika selesai dari sholatnya berpaling ke arah makmum lalu berkata 'astaghfirulloh' tiga kali. Dan membaca 'Allohumma antassalaam wa minkassalaam tabarokta yaa dzal jalali wal ikroom.'"

 وعن عبد الله بن الزبير أنه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

Dan dari Abdulloh bin Zubair, "Nabi ﷺ berdzikir setelah selesai dari sholatnya:
'Laa ilaha illallah wahdahulaa syarikalah lahulmulkuwalahul hamdu wahuwa ala kuli syaiin qodiir walaa haula walaa  quwwata illa billahil aliyul adhim.'"

Dari Al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu ‘anhu yang muttafaqun alaih :

، وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" (متفق عليه)

Dan dzikir Nabi ﷺ juga setelah sholat lima waktu : "Laa ilaha illallah wahdahu laa syarikalahu lahulmulku walahulhamdu wahuwa ala kulli syaiin qodiir. Allohumma laa mani’a lima a'thoita wala muthi lima mana'a wala yanfau dzal jadi minkal jaddu".

، وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم: "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً"

"Dari Ummu Salamah setelah salam dari  sholat Fajr membaca dzikir : 'Allohumma ini asaluka ilmannafian wa rizqon thoyiban waamalan mutaqobbalan.'"

Hadits Ummu Salamah shohih. Dishohihkan pula oleh al-Albani.
Dikeluarkan Ahmad di Musnad-nya

 حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأم سلمة، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: في دبر الفجر: «اللهم إني أسألك علما نافعا، وعملا متقبلا، ورزقا طيبا».

Sanadnya dhoif. Maula Ummu Salamah majhul.

Namun ada jalan lain di at-Thobroni Ashogiir.

 حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، حدثنا أبي، عن جدي عامر بن إبراهيم , عن النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة

Sanadnya dhoif munqothi karena (as-Shabi) tidak mendengar dari Ummu Salamah.

Dan ada syahid dari Abu Darda.
Diriwayatkan At-Thobroni di Adhuaa :

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، وعبد الله بن نمير، قالا: ثنا مالك بن مغول، عن الحكم، عن أبي عمر، عن أبي الدرداء، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (أي بمثل حديث أم سلمة).

Sanad ini dhoif, Abu Umar Ashini majhul dan dia tidak mendengar dari Abu Darda.
Maka terangkatlah hadits ini paling sedikit hasan lighoirihi.

Maka semua dzikir-dzikir ini tidak disyariatkan dengan koor dari imaam dan diiringi doa mengangkat tangan antara imaam dan makmum secara berjamaah.

Berkata Ibn Al-Qoyyim :

ابن القيم رحمه الله تعالى في (زاد المعاد) فهاك نصه في الجزء الأول صفحة 257 قال: "وأما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة أو المأمومين، فلم يكن ذلك من هديه صلى الله عليه وسلم أصلاً، ولا روي عنه بإسناد صحيح ولا حسن، وأما تخصيص ذلك بصلاتي الفجر والعصر، فلم يفعل ذلك هو ولا أحد من خلفائه، ولا أرشد إليه أمته، وإنما هو استحسان رآه من رآه عوضاً من السنة"، والله أعلم.

Adapun membaca doa setelah salaam sholat wajib dengan cara imam menghadap qiblat atau menghadap makmumnya, maka hal yang demikian ini bukan dari petunjuk Nabi ﷺ sama sekali. Dan tidak datang tentang amalan ini, baik di hadits yang shohih ataupun di hadits yang hasan.

Adapun pengkhususan sholat Fajar dan Ashar, ini juga tidak ada dari sunnah Nabi ﷺ atau Sunnah Khulafaaur Rasyidin.

Maka ini hanya istihsaan (pengambilan kebid'ahan untuk tujuan kebaikan dari agama) untuk mengganti As-Sunnah.
-Selesai-
-‎
Dan itulah yg difatwakan As-Syeikh Bin Baz rohimahulloh :

أسألكم ً عن حكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة؟
حكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة
الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة أو في غيرها بدعة لا أصل له حتى في غير الصلاة كونهم يدعون دعاءً جماعياً ما له أصل، إنما الإنسان يدعو لنفسه، أو يدعو ويؤمن إخوانه كالقنوت، يدعو الإمام ويؤمن المأمومين، أما أن يدعو بصوت واحد جماعياً فهذا لا أصل له، ولاسيما عقب الصلاة كل هذا بدعة فالإنسان يدعوا لنفسه بينه وبين ربه في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو بعد السلام بينه وبين ربه يدعو من دون رفع اليدين لا بأس به بينه وبين نفسه أما أن يدعو الإمام ويرفع يديه ويرفعون أيديهم معه ويدعون فهذا لا أصل له وليس من الشرع، وهكذا رفع الصوت في الدعاء جماعياً بصوت واحد كل هذا لا أصل له لا في المسجد ولا في غير المسجد

Saya bertanya tentang hukum doa bersama setiap sholawaat.
Jawab:  doa berjama'ah setelah sholat berjama’ah atau yang lainnya itu bid'ah tidak ada asalnya. Seperti juga di selain sholat maka doa berjama'ah tidak ada asalnya. Maka cukup berdoa sendirian tanpa berjama’ah.
Atau boleh berdoa bersama ikhwah mengaminkan imaam, seperti di doa qunut.
Adapun doa berjama'ah -apalagi setelah selesai sholat jama'ah- maka ini bidah yang tidak ada asalnya sama sekali. Maka seluruh manusia agar berdoa  sendiri saja, antara dia dengan Alloh di akhir sholatnya sebelum salaam atau setelah salaam berdoa tanpa mengangkat tangan. Atau boleh angkat tangan antara dia dengan Robb-Nya.

Adapun berdoa bersama imam dan mengangkat seluruh tangan antara imam dengan makmum, maka ini tidak ada sunnahnya, bukan dari syariat Islam.

Demikian juga mengangkat suara saat berdoa dengan koor suara yang dipimpin oleh imam. Semuanya tidak ada asal syariatnya baik di masjid atau di luar masjid.
-Selesai-

♻️ Kesimpulan :
Setelah selesai sholat, berdzikirlah sendiri, tidak perlu bersama-sama dengan dipimpin oleh imam.
Begitupun saat berdoa tidak perlu bersama dengan imam dan tidak perlu juga mengangkat tangan serta mengaminkan doa imam. Cukup berdoa sendiri saja karena tidak ada syariat yang mengharuskan dzikir dan doa berjama'ah.

والله أعلم

Share this

Author : MUJAHID TECHNOLOGY (TM)

Related Posts