══════════════════
🔰 FAKULTAS FIQH 🔰
⭐️ AQIQOH ⭐️
SOAL JAWAB No. 53
══════════════════
HUKUM-HUKUM SEPUTAR AQIQOH
📩🔓 Pertanyaan :
بسم الله
Ustadz bolehkah kita meng-aqiqoh anak laki-laki kita secara bertahap/dicicil. Bulan ini kita potong satu ekor dulu. Bulan depan satu ekor lagi.
Atau setelah anak ini mapan dia aqiqohi dirinya dari uangnya sendiri, seperti Nabi mengaqiqohi dirinya?
Atau bolehkah berhutang untuk aqiqoh karena pas kelahiran anak, usaha lagi macet.
جزاك الله خيرا
👆💬 Ustadz Saeed Al-Bandunjie :
Masyaalloh
Satu soal tetapi butuh 3 jawaban sekaligus.
Pertama: telah dijelaskan di sunnah aqiqoh dari hadits dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dari Aisyah dan Umm Kurz :
عن الغلام شاتان ، وعن الأنثى واحدة
Sunnah aqiqoh untuk laki-laki adalah 2 kambing dan perempuan 1 kambing.
Haditsnya shohih.
Dan waktunya dibatasi yaitu di hari ketujuh, seperti di hadits Samuroh yang dikeluarkan Ashabussunaan yang derajatnya shohih :
كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه
"Setiap anak yang lahir, dibebaskan dari pegadaiannya diaqiqohi di hari ketujuh".
Maka jika mendapat anak laki-laki seperti soal di atas, dan dia mampu di hari ketujuh untuk penyembelihannya langsung 2 kambing seperti sunnah di atas, maka itulah SUNNAH MUAKADAH.
Namun jika tidak mampu kecuali 1 maka tidak apa-apa karena sudah masuk ke asal sunnah dari pada tidak ada sama sekali, seperti telah difatwakan para ulama :
وقال الشيرازي رحمه الله في "المذهب" (8/433) : " السُّنَّةُ أَنْ يَذْبَحَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ , وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةً ؛ وَإِنْ ذَبَحَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاةً جَازَ" انتهى باختصار .
Berkata as-Syirozi : "dari sunnah agar menyembelih untuk anak laki-laki 2 ekor kambing dan anak perempuan satu ekor kambing namun jika menyembelih satu kambing ekor dari anak-anak tersebut tidak apa-apa (selesai dengan penyederhanaan)".
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " فإن لم يجد الإنسان ، إلا شاة واحدة أجزأت وحصل بها المقصود ، لكن إذا كان الله قد أغناه ، فالاثنتان أفضل " انتهى ."الشرح الممتع" (7/492) .
Berkata Ibn al-Utsaimin di Syarh al-Mumthi :
"Jika tidak didapati 2 kambing untuk aqiqoh anak laki-laki, maka dengan satu kambing tidak apa-apa, bisa diterima dan telah tercapai yang diharapkan, namun jika Alloh mudahkan maka menyembelih 2 ekor kambing lebih baik".
(Maksudnya : telah dicapai yang diharapkan yaitu dengan menyembelih kambing untuk Alloh sebagai rasa syukur. Adapun jika kurang jumlahnya karena kefaqirannya maka Alloh maha mengetahui keadaan hamba-Nya, pent). Adapun disembelih satu di hari ketujuh lalu 1 lagi setelah punya uang, ini tidak perlu karena tidak mengikuti sunnah.
Adapun tentang berhutang untuk aqiqoh. Hutang itu ada dua jenis, yang memang mudah untuk dibayar, yang sifatnya dia punya harta namun tidak ada cash di tangan, masih berupa modal yang belum terjual atau ada uang tetapi masih di tangan para peminjam atau pembeli yang mencicil dagangannya, maka ini tidak apa-apa untuk meminjam dan ditentukan waktunya sebulan atau dua bulan akan dilunasi.
Jenis kedua jika sang bapak memang sedang bangkrut/pailit habis laba bahkan modalnya, dan tidak sanggup pada waktu yang ditentukan untuk mengaqiqohi anaknya karena usahanya kebetulan sedang macet, maka jangan berhutang (karena dia berhutang dengan spekulasi antara bisa bayar dan tidak). Dan hutang ini akan menyebabkan kesusahan bagi dirinya. Sampai-sampai jika dia mati syahid pun tidak akan diampuni dosanya oleh Alloh seperti di hadits yang sudah kita lewati di soal 50 silahkan merujuknya.
Karena Alloh tidak menginginkan peribadatan yang memberatkan hamba-Nya di luar kemampuannya.
قال تعالى :فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (67)[سورة التغابن: 16].
"Maka bertakwalah kepada Alloh dengan melaksanakan ketaatan sebatas kemampuannya".
وقال : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [سورة الحج: 78]،
"Maka tidaklah Alloh inginkan bagi kalian dalam masalah agama ini dari perkara yg memberatkan".
وقال: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [سورة البقرة: 185
"Alloh menginginkan kemudahan bagi hambanya dalam peribadatan kepadanya bukan kesukaran".
وقال : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا albaqoroh 286
"Maka tidaklah Alloh membebani hamba-Nya untuk melaksanakan peribadatan kecuali dengan kelapangan yang ada pada hamba-Nya".
Ketiga: telah datang hadits tersebut dinisbatkan kepada Nabi tetapi sanadnya sangat dhoif, walau sebagian menshohihkannya seperti Syeikh Al-Albani rohimahulloh dan pengikutnya.
عن أنس رضي الله عنه قال : " عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعدما بعث بالنبوة " .
Dari Anas berkata : "Nabi sholallohualaihiwasallam mengaqiqohi dirinya sendiri, setelah Alloh mengangkat dirinya menjadi nabi".
Di sanadnya ada Abdullah bin Muharror dan dia matruk di buang haditsnya.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب (جزء 8 صفحة 330)
وهذا حديث باطل، قال البيهقي: هو حديث منكر.
وروى البيهقي بإسناده عن عبد الرزاق، قال: إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث.
قال البيهقي:وقد روي هذا الحديث من وجه آخر عن قتادة، ومن وجه آخر عن أنس، وليس بشيء، فهو حديث باطل.
Berkata An-Nawawi hadits ini baathil dan berkata Al-Baihaqi : hadits yang berkesendirian ditinggal.
Berkata pula Al-Baihaqi : telah datang jalan lain dr Qotadah dan Anas namun semuanya tidak bermanfaat apa-apa, maka haditsnya bathil.
Telah didhoifkan pula oleh ulama terdahulu, seperti Imam Malik dan Ahmad .
Maka yang rojih hadits nabi mengaqiqohi dirinya sendiri tidak shohih, tidak bisa diamalkan.
والله أعلم
Share this
EmoticonEmoticon