🔰 FAKULTAS FIQH 🔰
SOAL JAWAB No. 100
═══════════════════
*Pertanyaan :*
Bismillah,
Ustadz, bolehkah menghitamkan rambut (uban)?
Jazakallahu khoiron.
👆✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*
Asal hukum menggunakan warna bagi rambut yang beruban (mewarnai uban) adalah boleh. Selama terjauh dari 2 perkara, yaitu :
1⃣ ❌ *Tidak menggunakan warna hitam*
عن جابر بن عبد الله قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
Seperti di hadits Jabir di Shohih Muslim.
Datang di hari Fath Makkah Abu Quhaafah yang mana rambut kepala dan jenggotnya penuh uban yang putih. (seperti pohon tsaqomah yang daun-daunnya putih) maka bersabda Rasulullah ﷺ : _"warnailah (ubahlah dari warna putih uban tersebut ke warna lain) dan jauhilah dari warna hitam"._
Maka boleh mewarnai dengan (hena) berwarna kuning atau merah dan sebagainya, *selain* warna hitam.
*Jika mewarnai dengan warna hitam maka hukumnya 📛haram.*
Dan telah datang dari hadits Ibn Abbaas beliau berkata: .
يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام ، لا يريحون رائحة الجنة
_Akan datang suatu kaum di akhir zaman menggunakan pewarna rambut berwarna hitam. Seperti dada-dada merpati yang kebanyakan hitam. Yang mana mereka tidak akan mencium bau surga._
---------------------------------------------
*Catatan untuk takhriij hadits :*
1- Hadits Jabir di Shohih Muslim, diillahkan (didhoifkan) pada lafdz; ( واجتنبوا السواد). Jauhilah "warna hitam".
Bahwa lafdz di atas mudrooj. Bukan ucapan Nabi ﷺ tetapi ucapan perowi yang dimasukkan. Dikira ucapan Nabi ﷺ. Dengan hujjah di Musnad Ahmad 3/338
ثنا حسن وأحمد بن عبد الملك قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أحمد في حديثه ثنا أبو الزبير عن جابر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي قحافة أو جاء عام الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام أو مثل الثغامة قال حسن فأمر به إلى نسائه قال غيروا هذا الشيب قال حسن قال زهير قلت لأبي الزبير أقال : جنبوه السواد؟ ، قال : لا .
Berkata Zuhair, aku berkata kepada Abi Zubair : apakah berkata : jauhilah warna hitam. Berkata Abi Zubair : tidak.
Namun illah ini ghoiri qodihah (pendhoifan yang tidak berpengaruh). Karena di Shohih Muslim yang meriwayatkan dengan tambahan adalah Ibn Juraij yang sangat kuat hapalannya
عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد.
Dan Ibn Juraij didukung pula oleh Ayuub Assikhtiyani seperti di mustakhroj Abu Awaanah
عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال : أتي بابي قحافة الى النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وكان رأسه ولحيته مثل الثغامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ابعثوا به الى عند نسائه فليغيرنه وليجنبنه السواد.
Maka lafdz : menjauhi warna hitam tsabit/kuat dari ucapan Nabi ﷺ.
2- Adapun hadits ibn abbas diriwayatkan Abu Daud dan An-Nasa’i. Hadits ini sanadnya shohih. Namun terjadi ikhtilaf antara ucapan Nabi marfu atau ucapan shohabat mauquuf.
Berkata alhafidz Ibn Hajar : yang rojih mauquf ucapan Ibn Abbaas dan ucapan Ibn Abbaas hukumnya marfu hukman, (karena bukan dari akal dan pendapat Ibn Abbaas tentang adzab akhirot.)
Maka dengan ini an-Nawawi memilih bahwa : memakai warna hitam perkara yang haroom.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه ، فمثله لا يُقال بالرأي ، فحكمه الرفع . ولهذا أختار النووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم.
*fathul baari 6/499*
2⃣ ❌ *Tidak mengikuti model orang kufaar dalam bentuk penyajian rambutnya.*
Sesuai ucapan Nabi ﷺ : barang siapa yang menyerupai suatu kaum maka dihukumi seperti kaum tersebut.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Dikeluarkan Abu Daud dari Ibn Umar dengan sanad yang shohih.
والله أعلم
Share this
EmoticonEmoticon