Hukum Jual Beli Kotoran Untuk Pupuk

 

Soal ke 50 dari Hp no +62 812-708xxxxx

Bismillaah..

Afwan tanya Ustad:

Bagaimana hukumnya si petani membeli kotoran ayam kepeternak ayam yang akan dijadikan pupuk kandang dikebun.

Barokalloohu fiik ya Ustad.

Al Jawab :

💦 Maka ada rincian dari masalah ini :

jika kotoran yang keluar itu dari hewan yang halal dimakan dagingnya maka hal itu tidaklah Najis .

Maka mengambil manfaat dari kotoran yang tidak najis adalah diperbolehkan .

Dan demikian juga di bolehkan mengambil manfaat  dari harga jual dengan menjual kotoran  tersebut  baik setelah diproses jadi pupuk  dengan cara pembakaran sampai jadi abu atau tidak atau dijual mentah belum diproses .

Dan Hal ini adalah perkara yang tidak ada perbedaan pendapat dikalangan ulama menurut  sepengetahuan kami 

💦 Dan adapun jika kotoran yang keluar itu dari hewan yang tidak halal dimakan dagingnya maka hal itu adalah Najis seperti kotoran Babi , anjing dan yg semisalnya .

Maka mengambil manfaat dari kotoran tersebut adalah tidak diperbolehkan .

Dan adapun bila diproses kotoran tersebut dengan melalui istihalah diantaranya  pembakaran sehingga berubah menjadi abu meskipun tidak menjadi najis

Maka dalm hal ini terjadi perbedaan pendapat dikalangan Ulama antara boleh dan tidak boleh mengambil manfaat dari kotoran tersebut 

Namun sebaiknya menurut para ulama adalah dijauhi dan di hindari saja .

💦 Berikut kami nukilkan penjelasan Ulama terkait dengan hal ditanyakan diatas

✅ Penjelasan dari Syaikh Sholeh Al Fauzan hafidhohullah 

Pertanyaannya: 

Kami memiliki sejumlah domba, dan apa yang tersisa dari kotoran dan kotoran hewan - semoga Allah memanjangkan umur anda - kami mengumpulkan sisa kotoran hewan tersebut dan kami menumpuknya , dan dikarenakan kami juga tidak punya Ladang untuk bisa mendapat manfaat darinya 

Maka kami bertanya: Apakah diizinkan untuk menjualnya dan diizinkan untuk memakannya dari hasil jualan tersebut atau tidak boleh ? 

✅ Jawab: 

Tidak mengapa menjual pupuk yang bersih ( suci )  Seperti pupuk dari kotoran domba, unta, dan sapi ...maka Kotoran dari hewan yang halal dimakan dagingnya adalah bersih ( suci )  dan penjualannya tidak mengapa  dan ( mengambil ) harganya diperbolehkan, tidak ada yang salah dengan itu.

Hanyalah yang menjadi kesamaran dan isykal (Masalah ) didalamnya adalah pupuk dari kotoran bernajis atau najis.

Inilah yang memiliki masalah dan khilaf perbedaan pendapat dikalangan Ulama .

Adapun pupuk dari kotoran yang bersih tetapi maka Tidak ada salahnya untuk  menggunakannya, dan tidak mengapa untuk menjualnya dan memakan harganya.

Teka arab 

السؤال: نحن نملك عددًا من الأغنام، وما ينتج من فضلات وروث أجلكم الله نجمعه ونكدسه، ولأننا لا نملك مزارع لنستفيد منه؛ فإننا نسأل‏:‏ هل يجوز بيعها ويحل أكل ثمنه أم لا يجوز‏؟‏

الإجابة: لا بأس ببيع السماد الطاهر؛ مثل سماد الأغنام والإبل والبقر‏.‌‏.‌‏.‏ فروث ما يؤكل لحمه طاهر، وبيعه لا بأس به، وثمنه مباح لا حرج فيه، إنما الذي فيه الاشتباه والإشكال هو السماد النجس أو المتنجس، هذا هو الذي فيه الإشكال والخلاف، أما السماد الطاهر؛ فلا بأس باستعماله، ولا بأس ببيعه وأكل ثمنه‏.

https://youtu.be/FsVVrOI6GMk

📚 الإستقامة على السنة 📚, [10.07.20 18:06]

✅ Penjelasan Syaikh Muqbil rahimahullah : 

Teks pertanyaan: 

Apa hukum pembelian atau penjualan sesuatu yang keluar  dari manusia atau kotoran hewan untuk dijadikan pupuk bagi pertanian?

✅ Teks jawaban: 

Para ulama berbeda pendapat tentang hal ini: Apakah diperbolehkan membuat pupuk untuk pertanian? 

Tetapi jika ia dibakar di atasnya sampai menjadi seperti abu, maka sungguh keadaaan telah berubah dan itu tidak dianggap Najis .

Dan adapun bila tidak dibakar dan tetap dalam kondisinya, para ulama berbeda pendapat tentang itu, dan apa yang kami Nasehatkan adalah dihindari darinya, 

Dari rekaman itu: 

(Pertanyaan pemuda  Shihr  di Hadramout)

Teks arab 

نص السؤال:

ما حكم شراء أو بيع الخارج من الإنسان أو روث الحيوان لأجل أن يعمل منه سماد للزراعة ؟

نص الإجابة:

اختلف العلماء في هذا أيجوز أن يعمل منه سماد للزراعة ؟ ، أما إذا كان قد اُوقد عليه حتى صار مثل الرماد فقد استحال ولا يعد نجساً .

وأما إذا لم يُوقد عليه وبقي على حالته اختلف العلماء في ذلك ، والذي ننصح به هو الابتعاد عنه والله المستعان .

------------

من شريط : ( أسئلة شباب الشحر بحضرموت )

https://youtu.be/WnAF3RqYQgA

Alih bahasa  oleh :

Ust Abu khuzaimah Abdussalam  hafidhohullah 

( Pengasuh Lembaga Tahfidzul Qur-an Al Istiqomah Batam )

📡📻Tafadhol kunjungi LINK kami bila ingin dapat postingan ilmiyah lainnya :

🌏 *Web Situs Salafy Batam* 

http://istiqamahbatam.org

🇮🇩 *Channel Telegram* || 

1⃣ http://telegram.me/istiqomahsalafi

2⃣ https://t.me/Bantahhizbiyah

3⃣ https://t.me/kajiansalafiya

Begini Tata Cara Puasa Muharram Sesuai Sunnah Nabi

⚖ TIGA MACAM TATA CARA BERPUASA ASYURA 📚

Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah :

Pertanyaan : 

Apakah cukup berpuasa asyura, berpuasa dengan tanggal sembilan Muharram saja, ataukah mesti dengan tanggal 11 Muharram? 

كيفية صيام عاشوراء  /  للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

السؤال: هل يكفي عن يوم عاشوراء أنْ أصوم معه التاسع أم لابُدَّ من الحادي عشر؟

 Jawaban :

Tatacara puasa Asyura itu ada tiga macam : 

1⃣  Engkau bisa berpuasa hari 10 Muharram saja, ini boleh hukumnya 

 ـ يوم عاشوراء على ثلاثة أنواع إمَّا أنْ تصومه وَحْدَهُ، وهذا جائِز.

2⃣ Engkau berpuasa asyura dengan sehari sebelumnya juga dan ini lebih utama. Atau engkau berpuasa asyura dengan sehari setelahnya. Ini juga boleh. 

وإمَّا أنْ تَصوم يومًا قبلَه، وهذا أفضل، وإمَّا أنْ تصومَهُ وتصوم يومًا بعده، وهذا أيضًا جائز.

3⃣ Engkau berpuasa tiga hari sekaligus. Hari asyura, sehari sebelumnya dan sehari setelahnya, tiga hari semuanya dan ini yg paling afdhal. 

وإمَّا أنْ تصوم الثلاثة جميعًا: يومَ عاشوراء ويومًا قبلَهُ ويومًا

بعدَهُ، الثلاثة جميعًا هذا أفضل.

Atau yg dibawahnya lagi keutamaannya : Engkau berpuasa (asyura) dan sehari sebelumnya. Dan yg ketiga : Engkau berpuasa (asyura) dan sehari setelahnya. 

Semuanya boleh. Walhamdulillah. 

أو الذي يليه في الفضيلة: أنْ تصوم يومًا قبلَهُ، والحالة الثالثة أنْ تصومَ يومًا بعدَهُ، كله جائز والحمد لله

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16407

#fiqih #tatacara #puasa #asyura

############

⏩|| Kalender Pekan Puasa Muharram 1443 H/2021 M

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

Macam-Macam Persahabatan

💦 MACAM MACAM PERSHAHABATAN 💦

Telah berkata Abu Utsman An Naisabury rahimahullah :

✅ Bershahabat dengan Allah dengan Adab yang baik dan selalu ada rasa takut karena kewibawaan Nya dan selalu merasa di awasi oleh Allah .

✅ Bershahabat dengan Rosulullah shollallahu alaihi wa sallam dengan mengikuti Sunnah Rosul Allah dan selalu tetap mengambil ilmu yang jelas.

✅ Bershahabat dengan para Wali wali Allah dengan memulyakan dan berkhidmat dalam kebaikan.

✅ Bershahabat dengan keluarganya dengan akhlak yang baik .

✅ Bershahabat  dengan ikhwahnya dengan selalu ceria selama tidak ada dosa .

✅ Bershahabat dengan orang Bodoh dengan mendoakan kebaikan dan berkasih sayang dan berbelas kasih padanya 

( Alkalam Atas masalah Assimak  liibnil Qoyyim 162 )

Teks arab

*📚📚أنواع الصّحبة 📚📚*

✍🏻قال أَبو عثمان النيسابوري رحمه الله:

*🔺الصحبة مع الله بحسن الأدب ودوام الهيبة والمراقبة.* 

*🔺والصحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ولزوم ظاهر العلم.*

*🔺والصحبة مع أولياء الله بالاحترام والخدمة.* 

*🔺والصحبة مع الأهل بحسن الخلق. *

*🔺والصحبة مع الإخوان بدوام البِشْرِ ما لم يكن إثمًا.* 

*🔺والصحبة مع الجهال بالدعاء لهم، والرحمة والشفقة عليهم»*

 

📓الكلام على مسألة السماع لابن القيم(١٦٢)

Alih bahasa  oleh :

Ust Abu khuzaimah Abdussalam  hafidhohullah 

( Pengasuh Lembaga Tahfidzul Qur-an Al Istiqomah Batam )

📡📻Tafadhol kunjungi LINK kami bila ingin dapat postingan ilmiyah lainnya :

🇮🇩 *Channel Telegram* || 

1⃣ http://telegram.me/istiqomahsalafi

2⃣ https://t.me/Bantahhizbiyah

3⃣ https://t.me/kajiansalafiya

┈┉┅━━━❀━━━┅┉┈

APA HUKUM ONANI DALAM ISLAM DAN BAGAIMANA MENJAWAB SYUBHAT ONANI ITU LEBIH BAIK DARI PACARAN?

═════════════════

   🔰 FAKULTAS FIQH 🔰

   ‎           NIKAH

      ‎SOAL JAWAB No. 101

═════════════════

 APA HUKUM ONANI DALAM ISLAM DAN BAGAIMANA MENJAWAB SYUBHAT ONANI ITU LEBIH BAIK DARI PACARAN?


🔐🔊 Pertanyaan :

Assalamu'alaikum...
afwan ustadz, apa hukumnya onani atau masturbasi yang dilakukan oleh seorang remaja yang mulai akil baligh. Dia merasa lebih baik melakukan onani daripada pacaran yang dianggapnya mendekati zina
Jazakallahu khairan


👆✍️ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

Onani atau masturbasi maknanya dari definisi bahasa Arab adalah istimna (الاستمناء).
Masdar Dari wazan istifaal istimnaa (استفعال / استمناء)

Dimana wazan ini kebanyakan diartikan meminta, seperti (istighfaar) meminta ampun dan (istidzaan) meminta izin.

Maka makna istimnaa/onani/masturbasi adalah meminta keluarnya air mani dengan sengaja. Yang diistilahkan di zaman now (العادة السرية) : adat kebiasaan buruk yang tersembunyi.

Hukum Onani menurut jumhur ulama Al-Hanafiyah, Malikiyah, as-Syafiiyah dan yang masyhur dari madzhab Hanabilah adalah 🚫 HAROM ❌

Dalilnya adalah ayat Al-Qur'an :

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)

dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.
Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.
📚 (QS. Al-Mu’minun : 5-7)

Wajah pendalilan bahwa sifat orang mu'min adalah menjaga alat vital mereka, kecuali kepada yang dihalalkan seperti kepada suami/istri atau budak-budak belian. Dan barangsiapa yang membuncahkan syahwatnya kepada selain kedua perkara yang halaal tersebut, seperti : onani (ini poinnya), berzina atau homosexual/lesbian atau sex with animals, maka termasuk orang2 berdosa besar yg melampaui batas.

Maka tidak ada syubhat bahwa onani lebih baik dari pacaran, karena pacaran itu harom‼️ Pacaran adalah pintu masuk atau penyebab perzinahan, seperti firman-Nya :

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)

Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.
📚 (QS. Al-Isra a : 23)

Dengan demikian sudah jelas bahwa kedua-duanya, baik onani ataupun pacaran, sama-sama 🚫❌ HAROM❗️

💡 SOLUSI :

Lalu bagaimana solusi bagi laki-laki yg libidonya tinggi (tegangan sex), baik untuk remaja yang sudah akil baligh, yang masih jomblo atau (mungkin) yang sedang puber kedua kalinya (sudah beristri tapi istrinya sakit atau bekerja di luar negeri), tapi belum sanggup menikah, maka disyariatkan dan diperintahkan agar mereka ini untuk banyak berpuasa.

Puasa adalah terapi terbaik untuk menurunkan libido yang tinggi, seperti di hadits yang muttafaqun alaih dari Ibn Mas'ud

 يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

Beliau ﷺ bersabda, "Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu menikah, maka hendaklah dia menikah karena nikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Sedang barangsiapa yang belum mampu maka hendaknya dia berpuasa karena puasa itu akan (menurunkan syahwat) baginya”.

📚 (HR. Al-Bukhari 4/106 dan Muslim no. 1400 dari Ibnu Mas’ud]

Jika onani adalah obat yang baik untuk menurunkan syahwat, maka sudah pasti Nabi ﷺ tentu akan menganjurkannya bagi yang syahwatnya tinggi dan belum mampu menikah. Namun karena onani harom maka Nabi ﷺ memerintahkan untuk puasa yang merupakan thibunnabawi dan menjadi solusi terbaik untuk menurunkan syahwat.

Disamping itu di dalam Islam Alloh tidak menginginkan umat-Nya yaitu manusia untuk mencelakakan dan memberikan madhorot kepada kesehatan dan agamanya. Alloh berfirman :

وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) .

Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allâh Maya Penyayang kepadamu.📚 (An-Nisa : 29)

Onani atau masturbasi dari segi kesehatan pun sangat membahayakan fisik dan psikologis seseorang. Dari segi fisik terutama membahayakan organ vital dan kemampuan seksualnya, seperti :

1⃣ menyebabkan impotensi.
2⃣ menyebabkan ejakulasi dini atau premature ejaculate.
3⃣ badan penis menjadi melengkung (penis pisang) yang bisa mengakibatkan mengurangi kesuburan.
4⃣ penyebab mandul.
5⃣ bisa melemahkan prostat.

Sementara dampak psikologisnya antara lain :

6⃣ Addiction. Kecanduan, yang berakibat juga kehidupannya dipenuhi dengan khayalan dengan gadis impiannya.
7⃣ merasa tidak butuh lawan jenis.
8⃣ mengakhirkan usia pernikahan.
9⃣ rendah diri, karena dosa-dosa yang membebani.

Dan permasalahan di atas baru akan terasa oleh pelaku onani di saat menikah nanti di malam pertama, saat honey moon.
Dan saat (fight in the ring), dimana dia akan merasakan disfungsi ereksi. Yang memuncak menjadi rasa malu dan tentu menimbulkan kekecewaan kepada pihak perempuan atau isteri barunya.

Jika terus terjadi seperti ini maka ujung-ujungnya bisa menyebabkan perceraian, karena pihak perempuan tidak merasakan kepuasan bathin dari suaminya atau suaminya tidak bisa memberikan keturunan kepada istrinya.

Bahkan yang paling ekstrem, banyak juga terjadi dimana para gadis yang dinikahi -tapi sampai satu bulan pernikahan- mereka masih perawan karena pasangannya atau suami belum/tidak bisa merobek selaput dara (hymen break) isterinya.

Pengalaman saya di Yaman banyak kasus yang berobat ke klinik kami karena penyakit kelamin yang dialami oleh para pengantin baru. Penyebab utamanya adalah karena mereka kerap mempraktekkan onani pra pernikahan secara brutal.

Dan akar dari penyebab onani terbesar di kebanyakan negeri Arab adalah karena tingginya mahar pernikahan. Dimana anak perempuan dijadikan investasi bisnis. Yang banyak anak perempuannya banyak uangnya (abul banaat marzuuq).

Untuk menikahi seorang gadis perawan saja, maharnya (maskawin) antara 1 juta - 3,5 juta riyal Yaman atau sekitar 6000$ - 2000$, yang kalau dirupiahkan berkisar antara Rp 81 juta - Rp 270 juta!!!. Ini hanya Untuk mahar saja, belum biaya untuk acara resepsi pernikahannya.

Bayangkan sebegitu mahalnya, sementara di Indonesia apa yang disebut mahar tunai pernikahan bisa berupa seperangkat alat sholat!.

Maka banyak pemuda di negara-negara Arab yang susah menikah sehingga banyak yang sudah berumur kepala 3 masih belum menikah. Dan tentunya untuk melampiaskan syahwat terpendamnya, mereka mempunyai rahasia top secret : no slut, no hotels, no fees and absolutely free!. Apa itu??? Ya... onani/masturbasi!

♻️ Kesimpulan :
Jangan ada persepsi onani/masturbasi itu lebih baik dari pacaran, karena Kedua-duanya sama-sama 🚫haramnya❌‼️, seperti disebutkan dalil-dalilnya di atas.

Dan pembahasan ini membantah fatwa-fatwa kontemporer yang membolehkan onani saat sedang kumat syahwatnya yaitu "Daripada zina maka boleh beronani."

Onani bukan solusi masalah (problem solver) dan tidak menyelesaikan masalah!. Justru banyak berpuasa lah yang menjadi terapi terbaik (the best therapy) untuk menurunkan libido (gairah seksual) sehingga kita aman dari melakukan onani.

والله أعلم

BOLEHKAH MEWARNAI UBAN?

═══════════════════

   🔰  FAKULTAS FIQH 🔰

     SOAL JAWAB No. 100

═══════════════════

 *BOLEHKAH MEWARNAI UBAN?*

 *Pertanyaan :*

Bismillah, 
Ustadz, bolehkah menghitamkan rambut (uban)?
Jazakallahu khoiron.


👆✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*

Asal hukum menggunakan warna bagi rambut yang beruban (mewarnai uban) adalah boleh. Selama terjauh dari 2 perkara, yaitu :

1⃣ ❌ *Tidak menggunakan warna hitam*

عن جابر بن عبد الله قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد

Seperti di hadits Jabir di Shohih Muslim.
Datang di hari Fath Makkah Abu Quhaafah yang mana rambut kepala dan jenggotnya penuh uban yang putih. (seperti pohon tsaqomah yang daun-daunnya putih) maka bersabda Rasulullah ﷺ : _"warnailah (ubahlah dari warna putih uban tersebut ke warna lain) dan jauhilah dari warna hitam"._

Maka boleh mewarnai dengan  (hena) berwarna kuning atau merah dan sebagainya, *selain* warna hitam.

 *Jika mewarnai dengan warna hitam maka hukumnya 📛haram.*

Dan telah datang dari hadits Ibn Abbaas  beliau berkata: .

 يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام ، لا يريحون رائحة الجنة

 _Akan datang suatu kaum di akhir zaman menggunakan pewarna rambut berwarna hitam. Seperti dada-dada merpati yang kebanyakan hitam. Yang mana mereka tidak akan mencium bau surga._
---------------------------------------------
*Catatan untuk takhriij hadits :*

1- Hadits Jabir di Shohih Muslim, diillahkan (didhoifkan) pada lafdz; ( واجتنبوا السواد). Jauhilah "warna hitam".
Bahwa lafdz di atas mudrooj. Bukan ucapan Nabi ﷺ tetapi ucapan perowi yang dimasukkan. Dikira ucapan Nabi ﷺ. Dengan hujjah di Musnad Ahmad 3/338

ثنا حسن وأحمد بن عبد الملك قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أحمد في حديثه ثنا أبو الزبير عن جابر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي قحافة أو جاء عام الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام أو مثل الثغامة قال حسن فأمر به إلى نسائه قال غيروا هذا الشيب قال حسن قال زهير قلت لأبي الزبير أقال : جنبوه السواد؟ ، قال : لا .

Berkata Zuhair, aku berkata kepada Abi Zubair : apakah berkata : jauhilah warna hitam. Berkata Abi Zubair : tidak.
Namun illah ini ghoiri qodihah (pendhoifan yang tidak berpengaruh). Karena di Shohih Muslim yang  meriwayatkan dengan tambahan adalah Ibn Juraij yang sangat kuat hapalannya

 عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد.

Dan Ibn Juraij didukung pula oleh Ayuub Assikhtiyani seperti di mustakhroj Abu Awaanah

عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال : أتي بابي قحافة الى النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وكان رأسه ولحيته مثل الثغامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ابعثوا به الى عند نسائه فليغيرنه وليجنبنه السواد.

Maka lafdz : menjauhi warna hitam tsabit/kuat dari ucapan Nabi ﷺ.

2- Adapun hadits ibn abbas diriwayatkan Abu Daud dan An-Nasa’i. Hadits ini sanadnya shohih. Namun terjadi ikhtilaf antara ucapan Nabi marfu atau ucapan shohabat mauquuf.

Berkata alhafidz Ibn Hajar : yang rojih mauquf ucapan Ibn Abbaas dan ucapan Ibn Abbaas hukumnya marfu hukman, (karena bukan dari akal dan pendapat Ibn Abbaas tentang adzab akhirot.)

Maka dengan ini an-Nawawi memilih bahwa : memakai warna hitam perkara yang haroom.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه ، فمثله لا يُقال بالرأي ، فحكمه الرفع . ولهذا أختار النووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم.
*fathul baari 6/499*


2⃣ ❌ *Tidak mengikuti model orang kufaar dalam bentuk penyajian rambutnya.*

Sesuai ucapan Nabi ﷺ : barang siapa yang menyerupai suatu kaum maka dihukumi seperti kaum tersebut.

  عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Dikeluarkan Abu Daud dari Ibn Umar dengan sanad yang shohih.

والله أعلم

soal waris. Mayit laki-laki meninggalkan satu orang istri, tiga anak perempuan dan satu adik perempuan. Bagaimana pembagiannya harta warisannya

═══════════════════

   🔰  FAKULTAS FIQH 🔰

           ⭐️ FAROIDH ⭐️ 

      SOAL JAWAB No. 98

═══════════════════

Pertanyaan :

Bismillah.
Ya ustadz hafizhokallah... afwan ana mau tanya soal waris.
Mayit laki-laki meninggalkan satu orang istri, tiga anak perempuan dan satu adik perempuan. Bagaimana pembagiannya harta warisannya ustadz?
Jazakallahu khoiron.


👆✍️ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

بسم الله الرحمن الرحيم

Bagi yang mati meninggalkan istri dan 3 anak perempuan dan saudara perempuan.

Ada dua jenis pembagian. Yang pertama ashabul furudh;  yang mana pembagiannya sudah ditentukan nash-Nya oleh Alloh di Al-Qur'an.

Maka pembagian waris ashabul furudh. Untuk istri dan 3 anak putrinya. Yang rinciannya sebagai berikut :

Untuk istri 1/8 (seperdelapan) dari jumlah total harta warisan, dalilnya :

: فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ  {النساء:12}

Maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu.
(Q.S. An-Nisa : 12)

Begitupun untuk anak-anak perempuan. Termasuk dari ashabul furudh juga. Ketiganya mendapat 2/3 (dua pertiga) dari jumlah total harta warisan, dalilnya :

 فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ .. {سورة النساء:11} ،

Dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan
(Q.S. An-Nisa : 11)

Adapun pembagian jenis kedua ashobah, yakni jumlahnya tidak ditentukan oleh nash as-syariayah secara detail, hanya bersifat umum.

Maka bagi saudara perempuan yang ditinggal mati saudaranya ini adalah sisa dari hasil pengurangan jumlah total harta warisan dikurangi ashabul furudh. Dalilnya :

 وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ  {النساء:176}

Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan.
(Q.S. An-Nisa : 11)

Maka perhitungannya bagian istri 1/8 + bagian anak Putri 2/3. Untuk mempermudah pembagian kita samakan bawahnya jadi 24 (seperti di ilmu aljabar/matematika).

Jadi bagian istri 3/24 + bagian tiga anak 16/24 jumlah total warisan yang terbagi 19/24.

Sementara untuk mencari sisanya dijadikan semua harta warisan menjadi satu kesatuan (1 = 24/24), yang dikurangi seluruh jumlah ashabul furudh (19/24 ) maka : 24/24 - 19/24 = 5/24.

Maka untuk saudari yang meninggal 5/24 dari jumlah total warisan, yang mana baginya adalah sisa pembagian ashabul furudh.

Untuk memudahkan pemahaman kita. Kalau kita contohkan dengan nominal uang misalnya, total harta warisan senilai Rp 480.000.000 (480 juta). Maka :

1. Untuk istri : 3/24 × 480 juta = Rp 60.000.000

2. Untuk ke-3 putrinya : 16/24 × 480 juta = Rp 320.000.000

3. Untuk saudari perempuan adalah sisanya : 5/24 × 480.000.000 = Rp 100.000.000.

Pas semua hasil warisan Rp 480.000.000.

والله أعلم